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文章于 2021年2月19日 被检测为删除。
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自尊把人的尊严作为了一个人安身立命的基础，发展的土壤。尊严是民主化给人格的礼物。 自杀与自尊
施铁如 | 文
近来，令人惊骇的自杀事件接二连三，特别是成都大学党委书记毛的自杀，似乎更是把它推入了高峰，对此的评论也铺天盖地。我忍不住也在这喧嚣中加进指指点点的声音，试图探讨连元芳也感到蹊跷的问题。
“自杀与自尊”，这题目本身似乎就隐藏着两者有因果关系。
1、自杀是由于失去了希望
在一枚新园地前天发的民声III (24) || 大连理工大研究生自杀：我们可以减少悲剧的发生吗？的留言区，我看到读者西山剑客的如下留言：
这么轻易就去死，本身性格太禁不起摔打了！都读研了，比天之骄子更生一筹诶！真是羡慕我死了！
几十年前，我从农村上来，在妈妈用九十块钱买的一个破旧油毛毡房里度日，每天，我和妈妈沿着一条铁道来到一座大山下，从被炸开的碎石里挑拣出一块块的石片，用手中的小铁锤再把它们砸成小块，一立方可卖一块二毛五。那时我看不到任何希望，一家五口全在农村！父母劳累一年还欠生产队的钱，连自己都养不活；我出一天工只有四五毛钱，最悲哀的是：我就算拼了命表现也得不到人们的认可！曾经，我走在那条铁路上，心中忽然会生出不如就这样躺在铁轨上一死了之！这等念头在脑海里一闪而过！
我并没有去卧轨！我挺过来了！我才不死呢！我还想看世界！希望总会有的！这样我活到了今天！那些一点困苦就寻死的人意志太薄弱了！可说是经不起一些风吹浪打！而且生性悲观！自绝生路！令人遗憾！
对此，许多人不明白，为什么千万底层人坚韧地活着，而一些生活得更体面的人遇到困难却会选择自杀？
许多穷苦人只能勉强糊口度日。战争年代，大灾之年，家破人亡，流离失所，一无所有，却都还能坚强地活下去？
我以为，自杀无关底层高层。底层人为生活奔波多，高层人追求留下历史的记录。
虽说历史是胜利者写的，但追溯有记录的历史，写下不朽之作的许多文人雅士都有着坎坷的经历：
文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世。曹雪芹在穷困潦倒时，完成了长篇巨著《红楼梦》。
更令后人惊叹的是司马迁选择以腐刑赎身死，为的是继续父亲穷尽一生也未能完成的理想，在牢中牢外的坚忍与屈辱中坚持13年，写出了鸿篇巨著《史记》，完成那个属于太史公“写下历史”的使命。
古代这些贤士圣人在极度艰难中没有选择自杀，而是留下生命，以写作发泄愤懑，用文字诉求希望，从而作出传世巨著。
正是“希望总会有的”这心底的信念，支撑着他们在千难万险中继续前行。这心底的信念就是自信，就是为人的尊严。
陈道明说：“我无奈于这个世界，只能努力做到让这个世界也无奈于我。”
“让这个世界也无奈于我”就是希望，就是人的尊严的呐喊！
2、尊严与自尊
尊严是对人的身份、权利的认同，是人人共有的平等的权利，应该受到尊重。
自尊就是尊自，即尊重自己。“自尊受到伤害”，其实就是尊严受到侵犯。英国小说家、曾在1932年获得诺贝尔文学奖的约翰•高而斯华馁说过，“人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。” 而俄罗斯思想家、文学评论家别林斯基则说，“自尊心是一个人灵魂中伟大的杠杆。”
对于尊严，摩罗在其《耻辱者手记》（内蒙古人民出版社，1998年）里道出其长期困惑：人究竟该为尊严活着还是该为使命活着。他指出，世界上最可悲的一无所有，是没有权利和尊严的意识，“意识不到尊严的丧失，意识不到失去了改变一无所有的权利”。
如果失去了尊严而又不敢起而寻找，就分明是在苟且偷生。在他人心目中占有一定的位置，希望自己作为个人的权利获得他人的肯定、认可和尊重，是人性的基本。简而言之，尊严就是权利被尊重。
自尊把人的尊严作为了一个人安身立命的基础，发展的土壤。尊严是民主化给人格的礼物。专Z下人格返祖为奴格，也就无所谓尊严了。
尊严作为人格的核心成分，是个人化的。它是自我尊重和希望获得他人尊重的自我意识。每一个有尊严的人都希望自己获得他人的尊重。
不管地位如何，每个人都希望对自己的评价高，这就是自尊的本性。我们每个人都希望被相信或信任，从而有自信。经常得到别人的相信以及成功的验证，自信便成长起来。经常遭受他人的贬低和不信任，自信心就下降了。
不管别人是否相信自己，自己却容不得别人的贬低，因为人的“尊严”不因此而丝毫降低。它是个人存在并立于地面的脊梁骨，俗称人权。于是对人权的考虑把人们内心脆弱而必须保护起来的“自尊心”称为“尊严”了。
但过往成功或失败的经验与教训都在塑造着他们対自己的评价，于是就形成了高自尊与低自尊的不同人格特质。
高自尊者的行为动机来自于对自我提高的关注，试图把自我提升到最大程度。在那些依赖于别人评价的高自尊者中，尤其希望别人认为他们很好，钦佩他们。
低自尊的人则更关注于保护自己不要在公众中丢脸和受窘，对自我保护的需要胜过被别人看重的需要。他们试图把别人对其贬低降到最小程度。因此，低自尊者并不是自尊心低，而是以“缩头乌龟”的方式保护自己。
3、保护自尊的防御策略
为了保护面临失败或挫折的自我，就有了潜意识下的防御策略。
从积极方面说，挫折成为了成功的起点。但这是属于那些理想高远、意志坚定的人。
对于大部分人来说，失败、挫折是自尊受到伤害。自尊上的伤害实质上是情感上的伤害，怒、哀、仇、怨、愁等负面情感必然带来身体上的伤害，所以他们要以种种反应来保护受伤害的自尊。挫折后的反应确实是自然的应对性反应。
不伤害自己和别人的反应首先是合理化作用。寓言说，狐狸因为吃不到葡萄，所以说葡萄是酸的。我们称之为“酸葡萄结构”。阿Q被别人欺负，说这种行为是“儿子打老子”，鲁迅称之为“精神胜利法”。
不管是“酸葡萄结构”还是阿Q的精神胜利法，都是合理化作用的表现，是通过贬损挫折的根源而保持自己的地位。称呼是贬义的，但作用是合理的。它使受到的伤害不那么强烈。
另外一种不伤害自己和别人的反应是补偿。即把造成失败的目标调整为可以达到的其他目标。所谓“差生”往往在主科分数上排在后面，但在球场上，在美术课里却大显身手。他们在动手方面的成功维护着自尊。也许补偿是对人们持有的“唯一”标准的反抗。
负面反应是伤害别人或者自己，它们是失控性的反应。它表现在抗争与消沉，或者以抗争对付别人，或者以消沉改变自己。
抗争就是攻击别人，当对结果进行自由选择受到了威胁，便以剧烈的行为表达愤怒的情绪。它可能是口头的，也可能是肌体的。口头的是对面或者背后中伤、谩骂给自己带来挫折的人。肌体的是殴打甚至伤、杀对方，我们经常从媒体看到这种悲剧。
消沉虽不对别人，也保护了自尊，但给自己其他方面带来伤害。它是在试图努力改变某种不利情况而屡遭失败时，自认失败，放弃努力。可是在情感上容易产生焦虑、抑郁。他们在遇到同类的事情时，往往绕道而走，避免同样的失败，从而维护了可能失败后受损伤的自尊。
但长期的抑郁往往导向自杀。有的虽然没有得抑郁症，但对自己追求的目标彻底失望而又不愿调整目标时，便出现伤害自己的极端行为——自杀。
大连理工大学化学工程专业硕士三年级学生，因课题实验长期受挫可能面临延期毕业的压力，选择在实验室结束生命。
成都大学党委书记毛洪涛在其自杀遗书中充满失望地写道：“确实不得已，真正没有路，人生，我来过了，有悔与恨；今天，做个了断，不再牵挂。因工作失败而结束，自己，都觉得可笑，但生活、职场，就是如此，残酷，接受了、放下了……”
我们为此可惜感叹。但我们在这之前几个月，曾经为更极端的自杀行为感慨、愤怒。
那更极端的表现是在自杀中拉人垫背，把伤害自己和别人结合一起，如公共汽车故意坠湖事件。
他们在极端行为之前遇到什么事情？心理过程是怎么样的？难道不值得认真分析以避免类似的事情发生吗？
4、自杀的帮凶——完美主义
自卑的人往往有着强烈的自尊，表面上看他们不善言辞，极度缺乏自信，其实源自于他们潜意识里的完美主义。
在日常生活中，很容易看到完美主义者的各种表现：如有的人害怕自己在公共场合讲话，一到发言时就拼命克制自己的紧张，结果越发紧张，形成恶性循环；有的人不允许自己的工作仅仅是一般，他们一定要做得最好，可事实经常是把自己累得够呛，工作却未必如想象中的那么好；有的学生（及其家长）都希望自己（自己的孩子）的学习成绩排在别人前面，一后退几名就不得了……
这些想把生活中每一件事都做得非常完美的人，一般不会是一个强者，他们缩手缩脚，患得患失，害怕缺憾。完美主义的问题正是在于“恐惧缺憾”，害怕令人失望以及避免感到内疚。这也就是一些完美主义者追求完美的内在动机。
对世界完美的追求，是我们对自己要求完美的投射，这背后的动因是——我不够完美，所以我追求完美。所以，完美主义者本质上是对自己的不接纳。
也许这源自于小时候父母的教育模式。有位朋友回忆说，小时候考试得了95分，妈妈却问她为什么不考100分？这种对孩子的完美苛求，无形中造就了孩子成长的心理烙印。
抑郁成了当前心理健康的常见病。是什么原因使个体产生抑郁呢？学者们从生物因素（如遗传因素，生物化学因素等）和社会心理因素（如生活压力事件）进行探讨，如无助及无望理论。Beck认为具有负性思维的个体在遇到生活压力事件时更容易产生抑郁。Seligman认为当个体感到无法控制灾难性事件时感到无望，就会使他们失去对将来作出反应的动机。
其中，完美主义被认为是一种对抑郁有重要影响的人格特质。人类内心有追求优越和完美的倾向，从正面来说是克服导致产生基本焦虑的不安全感、不被喜爱感和不受重视感的方法之一。
但完美主义者以过高标准要求自己，凡事追求尽善尽美；又由于恐惧失败，因此特别在意事情成功与否。由于完美主义者对自己有很高的要求，又恐惧失败，在这种情况下容易导致其高度紧张，干每件事情都小心谨慎，惟恐犯错。
今年太多人的自杀，从小学生到大学生，从未成年人到成年人，其帮凶之一，不就是潜意识下的完美主义吗？
加措活佛说：“没有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去，是因为心里放不下。门槛是什么？过去了是门，没过去就成了槛。可许多人就是过不去心里的槛。其实只要把心情变一下，世界就完全不一样了。修行就是修心，怎么修都是修的这颗心！”
人性之美，就在这种对心的“修理”之中。
【作者简介】施铁如：心理学教授。喜欢用心理学知识分析以往或现实中的各种人和事，让心理学进入大众中，算是在百姓日常生活的平淡中加把盐。著有《在自尊的数轴上》、《叙事心理学与叙事心理辅导》、《心理怎么了》等。一枚园地耕耘者。
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施铁如教授近照。（照片由作者提供）
近来，令人惊骇的自杀事件接二连三，特别是成都大学党委书记毛的自杀，似乎更是把它推入了高峰，对此的评论也铺天盖地。我忍不住也在这喧嚣中加进指指点点的声音，试图探讨连元芳也感到蹊跷的问题。
“自杀与自尊”，这题目本身似乎就隐藏着两者有因果关系。
1、自杀是由于失去了希望
在一枚新园地前天发的民声III (24) || 大连理工大研究生自杀：我们可以减少悲剧的发生吗？的留言区，我看到读者西山剑客的如下留言：
这么轻易就去死，本身性格太禁不起摔打了！都读研了，比天之骄子更生一筹诶！真是羡慕我死了！
几十年前，我从农村上来，在妈妈用九十块钱买的一个破旧油毛毡房里度日，每天，我和妈妈沿着一条铁道来到一座大山下，从被炸开的碎石里挑拣出一块块的石片，用手中的小铁锤再把它们砸成小块，一立方可卖一块二毛五。那时我看不到任何希望，一家五口全在农村！父母劳累一年还欠生产队的钱，连自己都养不活；我出一天工只有四五毛钱，最悲哀的是：我就算拼了命表现也得不到人们的认可！曾经，我走在那条铁路上，心中忽然会生出不如就这样躺在铁轨上一死了之！这等念头在脑海里一闪而过！
我并没有去卧轨！我挺过来了！我才不死呢！我还想看世界！希望总会有的！这样我活到了今天！那些一点困苦就寻死的人意志太薄弱了！可说是经不起一些风吹浪打！而且生性悲观！自绝生路！令人遗憾！
对此，许多人不明白，为什么千万底层人坚韧地活着，而一些生活得更体面的人遇到困难却会选择自杀？
许多穷苦人只能勉强糊口度日。战争年代，大灾之年，家破人亡，流离失所，一无所有，却都还能坚强地活下去？
我以为，自杀无关底层高层。底层人为生活奔波多，高层人追求留下历史的记录。
虽说历史是胜利者写的，但追溯有记录的历史，写下不朽之作的许多文人雅士都有着坎坷的经历：
文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世。曹雪芹在穷困潦倒时，完成了长篇巨著《红楼梦》。
更令后人惊叹的是司马迁选择以腐刑赎身死，为的是继续父亲穷尽一生也未能完成的理想，在牢中牢外的坚忍与屈辱中坚持13年，写出了鸿篇巨著《史记》，完成那个属于太史公“写下历史”的使命。
古代这些贤士圣人在极度艰难中没有选择自杀，而是留下生命，以写作发泄愤懑，用文字诉求希望，从而作出传世巨著。
正是“希望总会有的”这心底的信念，支撑着他们在千难万险中继续前行。这心底的信念就是自信，就是为人的尊严。
陈道明说：“我无奈于这个世界，只能努力做到让这个世界也无奈于我。”
“让这个世界也无奈于我”就是希望，就是人的尊严的呐喊！
2、尊严与自尊
尊严是对人的身份、权利的认同，是人人共有的平等的权利，应该受到尊重。
自尊就是尊自，即尊重自己。“自尊受到伤害”，其实就是尊严受到侵犯。英国小说家、曾在1932年获得诺贝尔文学奖的约翰•高而斯华馁说过，“人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。” 而俄罗斯思想家、文学评论家别林斯基则说，“自尊心是一个人灵魂中伟大的杠杆。”
对于尊严，摩罗在其《耻辱者手记》（内蒙古人民出版社，1998年）里道出其长期困惑：人究竟该为尊严活着还是该为使命活着。他指出，世界上最可悲的一无所有，是没有权利和尊严的意识，“意识不到尊严的丧失，意识不到失去了改变一无所有的权利”。
如果失去了尊严而又不敢起而寻找，就分明是在苟且偷生。在他人心目中占有一定的位置，希望自己作为个人的权利获得他人的肯定、认可和尊重，是人性的基本。简而言之，尊严就是权利被尊重。
自尊把人的尊严作为了一个人安身立命的基础，发展的土壤。尊严是民主化给人格的礼物。专Z下人格返祖为奴格，也就无所谓尊严了。
尊严作为人格的核心成分，是个人化的。它是自我尊重和希望获得他人尊重的自我意识。每一个有尊严的人都希望自己获得他人的尊重。
不管地位如何，每个人都希望对自己的评价高，这就是自尊的本性。我们每个人都希望被相信或信任，从而有自信。经常得到别人的相信以及成功的验证，自信便成长起来。经常遭受他人的贬低和不信任，自信心就下降了。
不管别人是否相信自己，自己却容不得别人的贬低，因为人的“尊严”不因此而丝毫降低。它是个人存在并立于地面的脊梁骨，俗称人权。于是对人权的考虑把人们内心脆弱而必须保护起来的“自尊心”称为“尊严”了。
但过往成功或失败的经验与教训都在塑造着他们対自己的评价，于是就形成了高自尊与低自尊的不同人格特质。
高自尊者的行为动机来自于对自我提高的关注，试图把自我提升到最大程度。在那些依赖于别人评价的高自尊者中，尤其希望别人认为他们很好，钦佩他们。
低自尊的人则更关注于保护自己不要在公众中丢脸和受窘，对自我保护的需要胜过被别人看重的需要。他们试图把别人对其贬低降到最小程度。因此，低自尊者并不是自尊心低，而是以“缩头乌龟”的方式保护自己。
3、保护自尊的防御策略
为了保护面临失败或挫折的自我，就有了潜意识下的防御策略。
从积极方面说，挫折成为了成功的起点。但这是属于那些理想高远、意志坚定的人。
对于大部分人来说，失败、挫折是自尊受到伤害。自尊上的伤害实质上是情感上的伤害，怒、哀、仇、怨、愁等负面情感必然带来身体上的伤害，所以他们要以种种反应来保护受伤害的自尊。挫折后的反应确实是自然的应对性反应。
不伤害自己和别人的反应首先是合理化作用。寓言说，狐狸因为吃不到葡萄，所以说葡萄是酸的。我们称之为“酸葡萄结构”。阿Q被别人欺负，说这种行为是“儿子打老子”，鲁迅称之为“精神胜利法”。
不管是“酸葡萄结构”还是阿Q的精神胜利法，都是合理化作用的表现，是通过贬损挫折的根源而保持自己的地位。称呼是贬义的，但作用是合理的。它使受到的伤害不那么强烈。
另外一种不伤害自己和别人的反应是补偿。即把造成失败的目标调整为可以达到的其他目标。所谓“差生”往往在主科分数上排在后面，但在球场上，在美术课里却大显身手。他们在动手方面的成功维护着自尊。也许补偿是对人们持有的“唯一”标准的反抗。
负面反应是伤害别人或者自己，它们是失控性的反应。它表现在抗争与消沉，或者以抗争对付别人，或者以消沉改变自己。
抗争就是攻击别人，当对结果进行自由选择受到了威胁，便以剧烈的行为表达愤怒的情绪。它可能是口头的，也可能是肌体的。口头的是对面或者背后中伤、谩骂给自己带来挫折的人。肌体的是殴打甚至伤、杀对方，我们经常从媒体看到这种悲剧。
消沉虽不对别人，也保护了自尊，但给自己其他方面带来伤害。它是在试图努力改变某种不利情况而屡遭失败时，自认失败，放弃努力。可是在情感上容易产生焦虑、抑郁。他们在遇到同类的事情时，往往绕道而走，避免同样的失败，从而维护了可能失败后受损伤的自尊。
但长期的抑郁往往导向自杀。有的虽然没有得抑郁症，但对自己追求的目标彻底失望而又不愿调整目标时，便出现伤害自己的极端行为——自杀。
大连理工大学化学工程专业硕士三年级学生，因课题实验长期受挫可能面临延期毕业的压力，选择在实验室结束生命。
成都大学党委书记毛洪涛在其自杀遗书中充满失望地写道：“确实不得已，真正没有路，人生，我来过了，有悔与恨；今天，做个了断，不再牵挂。因工作失败而结束，自己，都觉得可笑，但生活、职场，就是如此，残酷，接受了、放下了……”
我们为此可惜感叹。但我们在这之前几个月，曾经为更极端的自杀行为感慨、愤怒。
那更极端的表现是在自杀中拉人垫背，把伤害自己和别人结合一起，如公共汽车故意坠湖事件。
他们在极端行为之前遇到什么事情？心理过程是怎么样的？难道不值得认真分析以避免类似的事情发生吗？
4、自杀的帮凶——完美主义
自卑的人往往有着强烈的自尊，表面上看他们不善言辞，极度缺乏自信，其实源自于他们潜意识里的完美主义。
在日常生活中，很容易看到完美主义者的各种表现：如有的人害怕自己在公共场合讲话，一到发言时就拼命克制自己的紧张，结果越发紧张，形成恶性循环；有的人不允许自己的工作仅仅是一般，他们一定要做得最好，可事实经常是把自己累得够呛，工作却未必如想象中的那么好；有的学生（及其家长）都希望自己（自己的孩子）的学习成绩排在别人前面，一后退几名就不得了……
这些想把生活中每一件事都做得非常完美的人，一般不会是一个强者，他们缩手缩脚，患得患失，害怕缺憾。完美主义的问题正是在于“恐惧缺憾”，害怕令人失望以及避免感到内疚。这也就是一些完美主义者追求完美的内在动机。
对世界完美的追求，是我们对自己要求完美的投射，这背后的动因是——我不够完美，所以我追求完美。所以，完美主义者本质上是对自己的不接纳。
也许这源自于小时候父母的教育模式。有位朋友回忆说，小时候考试得了95分，妈妈却问她为什么不考100分？这种对孩子的完美苛求，无形中造就了孩子成长的心理烙印。
抑郁成了当前心理健康的常见病。是什么原因使个体产生抑郁呢？学者们从生物因素（如遗传因素，生物化学因素等）和社会心理因素（如生活压力事件）进行探讨，如无助及无望理论。Beck认为具有负性思维的个体在遇到生活压力事件时更容易产生抑郁。Seligman认为当个体感到无法控制灾难性事件时感到无望，就会使他们失去对将来作出反应的动机。
其中，完美主义被认为是一种对抑郁有重要影响的人格特质。人类内心有追求优越和完美的倾向，从正面来说是克服导致产生基本焦虑的不安全感、不被喜爱感和不受重视感的方法之一。
但完美主义者以过高标准要求自己，凡事追求尽善尽美；又由于恐惧失败，因此特别在意事情成功与否。由于完美主义者对自己有很高的要求，又恐惧失败，在这种情况下容易导致其高度紧张，干每件事情都小心谨慎，惟恐犯错。
今年太多人的自杀，从小学生到大学生，从未成年人到成年人，其帮凶之一，不就是潜意识下的完美主义吗？
加措活佛说：“没有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去，是因为心里放不下。门槛是什么？过去了是门，没过去就成了槛。可许多人就是过不去心里的槛。其实只要把心情变一下，世界就完全不一样了。修行就是修心，怎么修都是修的这颗心！”
人性之美，就在这种对心的“修理”之中。
一枚新园地
我手写我心
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